أول قضيّة نفكر بها حول فكرة قوة الشخصية عند المرأة أنها تبحث عن المساواة مع الجنس الآخر وهذا غير صحيح، وهنا يجب أن ننوّه أننا لا نتحدث عن كل امرأة مستقلة أو متعلمة، أنا أتحدث عن المرأة التي فهمت حقًا معنى ذلك ومارسته وأحاطت به بكل جوانبه ولم تأخذ القشور عن ذلك فقط.
هل يذهب أطفالك في مواعيد اللعب؟ هل يذهبون إلى الحضانة أو الروضة؟ هل لديك أصدقاء أو عائلة في منزلك؟ هل يلعبون في منزل الجار؟ الحقيقة هي أنه لا يمكنك منع خطر تعرض طفلك للاعتداء الجنسي بشكل كامل. ولكن يُمكنك تعليمه كيف يحمي نفسه.
كانت إيزيس كأنها كل امرأة مصرية منذ آلاف السنين وحتى اليوم، وكأن هذه الصرخة وهذه التراتيل جاءت لتوقظ الحس الحضاري والإنساني عند المصريين ولترجع لأذهانهم من هي المرأة اليوم لعلها توقف ما تتعرض له النساء من عنف وتحرش خاصة في الآونة الأخيرة مع انتشار حملات التوعية لفضح المتحرش والتوعية الاجتماعية للوقوف مع الضحية لا ضدها!
المرأة العربية قوية جدًا، ففي الحرب والثورة تجدها بعزم عشرة رجال، ترفض الاستسلام وتناهض الذل، ولكنها في مقابل ذلك تعيش وتموت ألف مرة حين يُحجب صوتها، ويُحتقر تفكيرها وتُستصغر آراؤها في العمل، العلاقات الاجتماعية وحتى في حياتها الشخصية.
يكشف النهج النسوي التقاطعي كيف يؤثر الوباء القائم، واستجابات السياسة العامة له، على الفئات الاجتماعية بشكل مختلف، ويسلط الضوء على كيف يمكن للتدابير الخاصة التي تفيد مجموعات معينة أن تعزز حالات الظلم الموجودة مسبقًا، ولا سيما في حالة تداخل وتبادل تعزيز التهميش الناتج عن هياكل السلطة العالمية والمحلية.
ما بين القتل والطرد والانتحار، تعددت أشكال الانتهاكات ضد المرأة العربية في ظل بقائها لفترات أطول في المنزل، وتبقى معاناتها مستمرة في انتظار أن يصل صوتها لمن يرسل لها يد عون تنتشلها من “الحجز المنزلي”.
تتعرض الكثير من السيدات في عصرنا هذا للكثير تحت مسمى الزواج “العهد الذي تشوبه الرحمة والحب والأمان” ليتحول إلى تعدي من نوع خاص. ولكنه حتى الآن لا يُعد ذنبًا في نظر كثير من المجتمعات التي ترضى بنوع من أنواع العنف.
